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儒家思想的主要不足点在于

过去的儒家思想最大的不足在于,其所追求的“大同社会”并非生产力高度发达的公有制,而是一种向早期奴隶社会复辟的私有制.主要原因是未认清社会发展的否定之否定规律.因此儒家政治家完全把这种复辟的希望寄托在君主身上,当这种希望不可得时,便期望上天给黎民降下一个如上古先王般英明的君主.这便使儒家思想沦落为独裁者愚化人民的工具,走入了死胡同.从孔子到董仲舒,从朱熹到康有为,都是这个样子. 一句话,过去的儒家所追求的大同社会,是剥削阶级的大同社会.当我们解读儒家著作时,一定要认识到这一点,并继承其促进社会发展的合理部分,摒弃其阶级思想的印痕,在新的社会历史条件下重新阐释其内涵.

儒家思想的糟粕包括封建愚忠愚孝,儒家思想的核心为“仁”,讲究礼教,长幼有序,孔子提出时为的是维护周的统治,它提倡的三纲五常已经不符合时代潮流,,对个人的思想有一定禁锢作用,不利于思想的开化,另外,传统儒家思想对女子持贬斥态度,另其中有一定封建迷信色彩,陈朱理学提倡寡妇不再嫁,所谓,饿死事小,失节.

高度理想化儒家思想文化最大的缺陷:没有民主、自由的精神.这种文化熏陶出来的结果是:大家想法一致,说出的话也是一个样,没有个性.法西斯思想跟儒家思想类似的一点是:强调忠君、君臣思想

孔子不是圣人是中华民族的罪人!正是因为他的思想害中华民族被封建王朝奴役统治数千年,害中华民族亡国数次而不得觉醒.到了近代受到西方思想文化的冲击差点亡国灭种,整个民族才觉醒,这足以说明儒家思想对中华名族毒害有多深.现如今儒家思想还继续影响着人们,如果有人继续推崇儒家思想那就是在为统治阶级服务.统治阶级想让人们继续受亲、尊、礼、仁、义、德等思想奴役、蒙蔽人们的思想,好继续受统治阶级的奴役统治.

1. 重视德治和人治,没有法治,是儒家思想最的主要缺陷.2. 儒家的德治思想有重大的缺陷,它停留在民本主义的阶段,不能做到以人为本,因而也就不能从根本上解决社会的动乱,不能避免王朝的衰亡. 3. 儒家思想有固步自封、墨守成规的传统.4. 儒家思想鄙视劳动.孔子本人就说过“君子远庖厨”,而实际上他也是“四体不勤五谷不分”的,知识分子脱离生产实践,那就完全谈不上发展科技.这也是造成中国古代科学发展极其缓慢的一个重要原因.

儒家有四大缺陷: 第一, 儒家讲入世,但是入世最后会蜕变为大染缸.宣扬“治国、平天下”,只引导人们做政治家,不引导人们做实干家.目标既高又大,流于空疏.不提倡当公仆,不提倡岗位成才,不强调敬业,误导学子几千年. 第二,在后期儒家学说中,兴起的“经世致用”的观点,是严重的实用主义、功利主义观点,虽然有其积极的一面,但是太过功利,太过短视,极易误导整个社会价值观. 第三, 儒家理论体系有很多是专门为皇帝服务的,这很有问题. 第四,儒家公开提倡“为尊者讳”“为长者讳”,公开说假话,这很不好.

儒家学说的第一大致命缺陷是:仁与礼之间的尖锐冲突. 从仁爱出发,--有教无类,关爱所有的人,无论是属于哪国、哪族,无论是男女老少,对方无论处于什么样的社会地位,只要做人品质没有问题,都将一视同仁,没有区分差等,以“民无

梁启超认为儒家思想的主要缺陷是“儒教之最缺点者,在专为君说法,而不为民说法”意为儒学是维护专制的思想根源,是民主的障碍.主要实践:青年时期和康有为一起倡导变法维新,变法失败后出逃,在海外推动君主立宪.辛亥革命之后一度入袁世凯政府,担任司法总长;之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击,并加入段祺瑞政府.他倡导新文化运动,支持五四运动.曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”.其著作合编为《饮冰室合集》.

最大的缺点就是让国人失去了血性.

个人觉得古代儒家比较偏重个人的修养,但是汉武帝以及后世的皇帝统治者们都注重其有利于自己统治的东西,而故意去忽略那些对他自己统治没有意义甚至是不利于的东西.比如楼上说的软弱,其实在宋朝之前,儒家的君子六艺,射箭和驾车和琴棋书画一样重要.只是被统治者忽略掉而已.其次儒家重视渐进,比如修身、齐家、治国、平天下大家都听说过,儒家希望世人先修身,在完成这个任务后再齐家,以此类推.这也造成有点软弱的表现.以上都是个人意见.所谓乱世用重典,治国用民心.儒家繁衍多年,必有其存在的用处,我觉得只要仁,对自己,爆,对外人.各家学说混合使用,呵呵

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