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礼记二则虽有嘉肴大道之行

礼记二则的大道之行也的翻译:译文 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛).所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养.男子有职务,女子有归宿.对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利.因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生.所以大门都不用关上了,这叫做理想社会.

《礼记二则》原文、注释及翻译 虽有嘉肴(1) 实践出真知 【原文】 虽有嘉肴(2),弗食,不知其旨也(3).虽有至道(4),弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困(5).知不足,然后能自反也(6)其此之谓乎!【注

礼记二则的大道之行也的翻译:译文 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛).所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养.男子有职务,女子有归宿.对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利.因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生.所以大门都不用关上了,这叫做理想社会.

《虽有嘉肴》原文及翻译礼记原文:虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也.故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.【《虽有嘉肴》原文及翻译】《虽有嘉肴》原文及翻译.故曰:

《礼记礼运》:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己

9 桃花源记/陶渊明10 小石潭记/柳宗元11 核舟记/魏学12 《诗经》二首(关雎 蒹葭)21 《庄子》二则(北冥有鱼 庄子与惠子游于濠梁之上)22 《礼记》二则(虽有嘉肴 大道之行也)23 马说/韩愈24 唐诗二首(茅屋为秋风所破歌/杜甫 卖炭翁/白居易) 课外古诗词诵读(式微/《诗经邺风》子衿/《诗经郑风》送杜少府之任蜀州/王勃 望洞庭湖赠张丞相/孟浩然 题破山寺后禅院/常建 送友人/李白 卜算子黄州定慧院寓居作/苏轼 卜算子咏梅/陆游)

原文:《礼记学记》:“虽有佳肴,弗食,不 知其旨也.虽有至道,弗学,不知其善 也.是故学然后知不足,教然后知困. 知不足,然后能自反也;知困,然后能 自强也.故曰:教学相长也.译文:即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道 它

原文:《虽有嘉肴》《礼记》虽有佳肴,弗食,不知其旨也.虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.译文:即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美;即使有最好的方法,不去学习,就不知道它的益处.所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道困难.知道不足,然后就能反过来要求自己;知道困难,然后就能自强不息.所以说:教学与学习互相促进.《尚书兑命》说:“教育别人,能收到一半的学习效果.”说的就是这个意思望采纳..

节选自《礼记学记》又名《小戴礼记》原文:虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.《兑命》曰:“学学半.”其

虽然有美味的食物

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