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巴金家里觉民的形象

觉民是老二, 在《家》里面的觉民还只是比较平凡的一个青年,没有什么坚决的信念,但《家》正是记叙了他转变的步伐. 虽然他在那时候(家的前部分)已经接受新思想的熏陶,但还只是在认识方面,没有深入去里面.从他并不订斥度俪

有叛逆精神、热情,叛逆同时带有不彻底性爱国、思想进步,但难免不成熟与冲动

觉新的二弟.身体矫健,目光深邃,正直、聪明、冷静、外表显出一些内敛的气质.他不像觉新那么软弱、中庸,也没有觉慧那么好斗、冲动.他是个怀疑主义者. 觉民身上有着强烈的叛逆因子,但在行动上,他讲究策略,更重行为结果.觉民与觉慧的愤怒不同,觉民更多的是轻蔑.没有效果的反抗和斗争,他是不会轻易干的.觉民决不作无谓的牺牲,更不会作祭品. 觉民的爱情缺乏情趣,共同的境遇促使他与琴走到了一起,为共同志向奋斗取代了谈情说爱. 觉民有理性、有勇气和顽强的生命力,觉新在"家"中渐渐"死"去,他却在"家"中成活,并走向成熟.

谓“觉新性格”已经超出了人物本身的意义,成为人类指的是发达工业国家中出现的一种凭借现代科学技术,以

他不像大哥觉新那般懦弱,也没有三弟觉慧那样激进,一个处在夹缝里求生存的人物,

巴金的《家》中觉新的人物形象是这样的: 1、思想性格双重性.《家》中高觉新是封建家庭中的软弱者,是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的知识分子形象和"多余人",是在封建家庭和旧礼教的毒害下人格分裂的悲剧典型,具

觉民抗婚高老太爷六十六岁寿辰时,冯乐山把侄孙女许配给觉民,高老太爷答应了.但觉民与琴热恋,于是向大哥求助,又请继母帮忙,可这二人都无能为力.后来觉慧支持他逃出高家,到同学黄存仁家里住了几天.高老太爷病倒后,自知不久于人世,让觉慧把觉民找回来,并于弥留之际答应取消与冯家的亲事.觉民与琴争取自由婚姻的斗争最终取得了胜利.(第三十一、三十三章)

大胆、幼稚是觉慧性格的主要特征,觉慧是受“五四”思想冲击的新生的、民主力量的代表,是封建礼教的叛逆者,是投进高家这个死气沉沉大家庭的一颗活种,他对封建势力的反抗毫不顾忌、毫不害怕、毫不妥协.他积极参加“五四”反帝反封建的爱国学生运动,并为之忘我地运动,反对封建家长压制青年,公开支持觉民抗婚,主张年青人应该主宰自己的命运;反对大哥的作揖哲学,鄙视克安、克定荒淫无耻的生活,追求一种文明的生活方式;反对封建迷信,反对把瑞珏搬到城外分娩,同情下层人,主张人格平等,爱仆人鸣凤,他最后离家出走.揭示了他反抗的坚定性,他的幼稚主要表现在对周围的一切不能作出科学的解释,认为旧家庭里的一切就是一个复杂的“结” ,没有办法把它解开.

觉民:觉新的二弟.身体矫健,目光深邃,正直、聪明、冷静、外表显出一些内敛的气质.他不像觉新那么软弱、中庸,也没有觉慧那么好斗、冲动.他是个怀疑主义者. 觉民身上有着强烈的叛逆

高觉新是个新旧参半的悲剧人物 他接受了新式的教育,想要上大学.但是他作为高家的长房长孙又,受着封建思想的压迫,在高老太爷说要抱重孙是,他放弃了他的大学梦和他深爱的梅,去娶了个没见过面的女子瑞珏.从而造成了三个人

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