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《诫子书》的停顿划分

夫/君子之行,静/以修身,俭/以养德.非淡泊/无以明志,非宁静/无以致远.夫/学/须静也,才/须学也,非学/无以广才,非志/无以成学.淫慢/则不能励精,险躁/则不能治性.年/与时驰,意/与日去,遂/成枯落,多/不接世,悲守/穷庐,将/复何及!

夫/君子/之/行,静/以修身,俭/以养德. 非淡泊/无以/明志,非宁静/无以/致远.夫/学须静也,才/须学也,非学/无以/广才,非志/无以/成学.淫慢/则不能/励精,险躁/则不能/治性. 年/与时驰,意/与日去,遂成/枯落,多不/接世.悲守/穷庐,将复/何及!

原文; 夫君子之行,静以修身,俭以养德.非澹泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也.非学无以广才,非志无以成学.淫慢则不能励精,险躁则不能冶性.年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

(1)考查对常见文言词(实、虚词)意义的理解及知识的迁移能力.解答本题要词语在句子 句中领起全句的语气词后应该有停顿,几个连动的成分之间也应该有停顿.所以划分句

《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从澹泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁.Ⅰ关于“非淡泊无以明志,非宁静无以

停顿:弈秋,通国之/善弈者也.使/弈秋/诲/二人弈,其一人/专心致志,惟/弈秋之/为听;一人/虽/听之,一心以为/有/鸿鹄/将至,思/援弓缴/而射之.虽/与之/俱学,弗若之矣.为是/其智/弗若与?曰:非/然也.译文:弈秋,是全国最擅长下棋的人.一次,弈秋教两个人下棋,其中一个人聚精会神,专心致志地听弈秋的教导;另一个人虽然也在听,但是一直想着天上会有天鹅飞来,想要拉弓搭箭把它射下来.虽然两人在一起学棋,但后者却不如前者学得好.难道是因为他的智力不如前一个人吗?回答说:不是这样的.

《得道多助,失道寡助》 天时不如地利,地利不如人和. 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也. 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟(sù)非不多也,委而去之

多读. 语法源于语言习惯,现代文停顿不也是要依据语法,只不过你对现代文的语言习惯很熟悉,所以语法已经潜移默化.古文是一样的,停顿也就是依照句子意思来的,把每一个相对独立的句子成分划开而已.首先要读懂文章,文章真正读懂,什么赏析、停顿都是小菜.

王充/少孤,乡里/称孝.后/到/京师,受业/太学,师事/班彪.好博览/而不守章句.家贫/无书,常/游/洛阳/市肆,阅/所卖书,一见/辄/能诵忆,逐/博通/众流百家之言.后/归/乡里,屏居/教授.

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